Негативная мотивация. Отрицательная сторона ЭИЭ
В этой работе содержится описание негативных тенденций поведение ЭИЭ. В рамках работы, акцент сделан на негативе.
Убедительная просьба ко всем, кто захочет прочитать: освободите меня от нытья на тему, это не правда, я не такой!
Если вас есть что добавить про отрицательные качества ЭИЭ, то я готов выслушать и поддержать дискуссию.
Если вы захотите пожаловаться, что вас, бедненьких, обидел, жестокий и не справедливый автор, то пишите свою жалобу в свой личный дневник.

[Гамлет]Этико - интуитивный экстраверт (ЭИЭ).
Базис Юнга: экстраверт, этик, интуит, рационал.
Кадровые признаки: аристократ, субъективист, решительный.
Диадные признаки: упрямый, беспечный, эволютор.
Индивидуальные признаки: негативист, квестим, динамик, стратег, конструктивист.
ЭИЭ - самые эмоциональные психотипы во всем соционе. Все их чувства буквально вывернуты наизнанку. Самое важное для ЭИЭ - во что бы то ни стало быть собой.читать дальше
Вся жизнь ЭИЭ - это отражение их внутреннего мира чувств, настроений, эмоций, фантазий, переживаний. Если жизнь ЭИЭ лишена ярких эмоций, то для них это не жизнь, а серое существование.
ЭИЭ театральные психотипы. Всю жизнь они пытаются как-то себя выразить. Им важно не просто чувствовать, им жизненно необходимо выражать свои чувства, свое уникальное мировоззрение, - только так они могут быть собой.
Жизнь ЭИЭ должна быть наполнена переживаниями, отношения должны быть глубокими, чувства должны быть интенсивными.
Девиз ЭИЭ: «Я чувствую, значит, существую» объясняет их склонность к драматизации.
ЭИЭ может столкнуться с тем фактом, что не всем симпатична их искренняя эмоциональность. Если на чувства ЭИЭ кто-то реагирует с пренебрежением или равнодушием, это очень сильно задевает ЭИЭ. В гневе ЭИЭ дерзко агрессивны и язвительно несдержанны.
Основное качество:
Склонность к творчеству. Уникальность.
Основная мотивация:
Для ЭИЭ очень важно выделяться из толпы, быть не такими, как все вокруг.
ЭИЭ стремится подчинить свою жизнь некоей цели и во всем полагается на себя. В душе всегда считает себя вправе судить других людей и навязывать им свои ценности. Привносит особую значимость во все, что делает. Самодоволен, высокомерен и обладает исключительно ярким воображением.
Основная способность:
Цель ЭИЭ - завоевать внимание окружающих. Проявляя свою базовую функцию, ЭИЭ ставит свою личность в центр внимания окружающих, любуется ею сам и демонстрирует свои положительные, а то и отрицательные черты.
Он постоянно добивается внимания - ежесекундно, ежеминутно, ежечасно, ежедневно... Усилия для получения такого внимания могут быть разными и зависят от уровня проработки социальной этики.
Положительные качества:
Обостренное чувство справедливости, независимости, честности.
Презрение к обыденности, серости, рутине.
Эмоциональность, страстность, преданность своему партнеру.
Хорошо развита интуиция. Неординарность (даже при низком уровне развития).
Артистизм, склонность к художественному творчеству.
Стремление пробудиться и пробудить других на новые свершения.
Революционеры по своей природе, идеологи.
Положительная тенденция:
Целью роста личности ЭИЭ является наполнение его суггестивной -БЛ5 функции - эволюция конкретного склада ума.
Развитие и применение рациональных умственных способностей является для ЭИЭ первостепенной задачей. Для ЭИЭ обучение - это суть всех взаимодействий; логика, рационализм и разделение на категории - это все способы поглощения и трансформации жизненной энергии для личного употребления. Препятствием на пути к развитию интеллекта может стать как его негативная демонстративность, так и нежелание (неспособность) самостоятельно углубляться в суть предметов.
Для низко развитого ЭИЭ, чей уровень развития определяется проработкой Эго программы его дуала -БЛ5, +ЧС6, качество менее важно, чем количество, содержание менее важно, чем форма, ибо жизнь человека на низком уровне полна бурной поверхностной активности. Глубина для экстраверта менее ценна, чем широта.
Как только ЭИЭ раскрывается как личность, то любопытство становится фундаментальным источником мотивации его действий. Оно поднимает ЭИЭ на ноги, заставляет его устремляться, и даже когда жизнь становится невмоготу, как это иногда бывает у всякого негативиста, то любопытство возрождает ЭИЭ, поднимает его дух.
Личностное развитие ЭИЭ напрямую зависят от способности словесной коммуникации, ибо развитие и применение рациональных способностей их нервной системы является ключом к достижению жизненной цели.
Для ЭИЭ большое значение имеет потребность в общении; ЭИЭ очень хорошо самовыражаются, будучи писателями, учителями, или имея отношение к распространению идей и информации.
Для ЭИЭ особенно важны социальные контакты. У программной этики эмоций ЭИЭ (+ЧЭ1) чётко выражена установка на общение и авторитарное наставление других. Поэтому довольно часто ЭИЭ склонны авторитетно, с колоссальным эмоциональным нажимом навязывать своё мнение, высказывая самые банальные вещи.
Отрицательные качества:
Угнетенность, подавленность, враждебность, раздражительность, резкость, неосторожность.
Склонность видеть плохое. Упрямство, склонность возражать.
Гордыня, высокомерие, презрение к слабым. Экстремизм.
Субъективность, фанатичность, одержимость, неадекватность.
Склонность к радикализму, крайностям, поспешность, нетерпеливость.
Склонность к риску, авантюрам, скандалам.
Мазохизм, извращения.
Негативная тенденция:
Когда ЭИЭ чувствует важность каждого своего выбора и поступка и несёт ответственность за них, когда он осознает, что от его решения зависит качество жизни других людей, то в нем просыпаются сильные начала, в том числе способности к интуитивному обучению, к управлению чужой волей.
Если ЭИЭ этого не осознает, то его качества, его энергия, начинает работать против него самого, создавая в нем выдающуюся лень. В этом качестве он опирается на позицию типа: "Если будет надо, то легко смогу, а так-то чего стараться?" и общая, но очень искренняя эгоцентрическая направленность с подсознательным ощущением: "Конечно, весь мир должен для меня стараться, а для кого же еще?".
При эгоцентрической установке личности, целью которой является только активная демонстрация своих талантов, при таких обстоятельствах мотивация ЭИЭ превращает его в аккуратного, но совершенно безжалостного вампира в областях, связанных с потреблением любых эмоций.
Защитные механизмы:
При низкой социальной этике ЭИЭ распространяет слухи, обсуждает окружающих.
На низком уровне развития это дает комплекс социального величия, который ведет к тому, что человек в общении постоянно самоутверждается за счет унижения других. Перед всяким психотипом бета квадры стоит искушение властью. Желание командовать, быть во главе, властвовать. Проработка, означающая в первую очередь замену принципа "люди должны мне" на принцип "я хочу содействовать в задачах своей команды" создает поле для роста социальной этики.
Главные трудности:
ЭИЭ склонны к депрессивным состояниям, сопровождающимся утратой веры в себя. В любом случае человеку будет искренне казаться, что его виденье ситуации окончательно истинно, и переубедить его в этом практически невозможно. ЭИЭ становится обманом для самого себя, он движется в тумане, полагаясь на обманчивые советы интуиции. Поэтому его правила движения отличны от общих, и поступки его часто не укладываются в принятые правила и традиции. Возникает склонность ошибаться, заблуждаться относительно людей и вещей, пребывая в уверенности, что он один все видит верно. В крайних случаях эта нереальность становится убежищем от реальности и кончается стремлением уйти в «искусственный рай» - алкоголя, наркотиков или просто грез, "снов наяву".
Часто квадровые и диадные признаки ЭИЭ, в частности аристократия, субъективизм, упрямство, беспечность и негативизм, создают большую субъективность в восприятии окружающей реальности ЭИЭ. В купе с только что описанными признаками, решительность создает фанатичность, одержимость, неадекватность. Это как склонность к обману других, так и склонность к самообману. При замыкании на себе образуется погруженность в свой внутренний мир, в свои ощущения, склонность действовать по внутренним побуждениям, игнорируя реальные обстоятельства. При таких обстоятельствах у ЭИЭ образуется нерешительность, возникает двойственность в оценке людей и явлений. Также возникает склонность к интригам и лжи.
________________________________

В зависимости от степени близости, в зависимости от того, в каких Вы находитесь отношениях с ЭИЭ, и, разумеется, в зависимости от поставленных целей общения с ЭИЭ нужно общаться по-разному. Учитывая его настроение, учитывая то, чем он занят в данный момент, учитывая то, что вы хотите ему предложить и с каким визитом к нему идете. Это связано с тем, что ЭИЭ чувствителен к нарушению субординации. Он не приемлет резкого сближения с Вашей стороны, если Вы не близки ему. ЭИЭ начинает нервничать, эмоционировать, раздражаться. Он не скрывает ни своих эмоций, ни своего отношения.
ЭИЭ искренен в своем поведении. Если ему что-то нравится, он открыто говорит об этом, если ему что-то не нравится, он также открыто говорит об этом. Все, так называемая непредсказуемость ЭИЭ, достаточно предсказуема для того, кто обращает внимание на факты.
ЭИЭ очевиден в своем выражении. Он не скрывает своих эмоций, он не скрывает своего настроения. Если он не в духе, то не надо лезть ему в душу и спрашивать, почему он так себя ведет с вами. Понятно же, что он в дурном расположении духа. Не надо это принимать на свой счет.
С другой стороны, сам он может себе позволить нарушить субординацию. Ущипнуть сотрудницу за попку или начать вываливать Вам на голову все свои проблемы, хотя вы едва знакомы с ним. Возможно, он искренне вытесняет в себе все это, возможно, он действительно не видит ничего дурного в своем поведении, но факт остается фактом, - это задевает других.
Когда все ЭИЭ говорят о том, что он так себя ведет, а он продолжает это вытеснять, говоря, что его не так поняли, то это и способствует тому, что его называют лжецом, лицемером и т.д. Ничего не происходит просто так. За каждой оценкой стоят причины, выраженные в отношении к ЭИЭ. Отношение не возникает на пустом месте. Отношение - это всегда результат взаимодействия.
Когда ЭИЭ находится в хорошем расположении духа, то он без проблем может оказать вам содействие в решении ваших вопросов. Он может не только давать дельные советы, то есть, чесать языком, но и оказать реальную, объективную помощь: будь-то сборка мебели, ремонт вашего автомобиля или что-то ещё.
Но проблема в том, что когда вы указываете ЭИЭ на недостаток, он забывает обо всем остальном и очень буквально воспринимает это указание. Это вызвано тем фактом, что ЭИЭ негативист. Если ему говоришь о чем-то плохом, пусть даже до этого вы говорили ему целый день о хорошем. В его восприятии останется только это плохое, а все-то хорошее моментально сотрется из его головы. И сложность в том, что весь дальнейший сценарий имеет необратимый, негативный эффект. ЭИЭ тут же отвечает вам, что он обо всем этом думает. Вы стараетесь загладить конфликт, и в этом поведении ЭИЭ усматривает вашу фальшивость. Вы стараетесь объяснить ему, что он все не так понял, но ваши объяснения уже звучат как уход от ответственности за свои слова. Одним словом, чем дальше катится ком, тем он становится больше и тем сложнее его остановить. Это свойство и его линейно-напористого темперамента, и неуравновешенной, легко возбудимой психики, и конструктивизма, и беспечности, то есть буквально всего эволюционного базиса его программной функции.

Безразличие:

То, что действительно задевает ЭИЭ больше всего, что приводит его в бешенство, в неистовое возмущение, так это безразличие к его словам, идеям, поступкам, к тому, что он делает. Поэтому ЭИЭ раздражается при условии, что мы не вздыхаем, не хлопаем в ладоши и вообще никак не выражаем свой интерес, когда ЭИЭ хочет донести до нас свою благую весть.
И ЭИЭ, замечая такое безразличие, разряжается эмоциями, срывается на крик, накаляет атмосферу.
Миссия ЭИЭ настроить всех, повести к ясным, светлым и далёким целям. ЭИЭ не успокоится, пока не устроит в вашем сердце пожар, если вы этого достойны. Ну а если к Вам нет никакой симпатии, то вы становитесь безразличны ЭИЭ. Возмутительно, когда Вы проявляете безразличие. Когда это делает ЭИЭ, это нормально. А кто вы такой, что бы на вас обращать внимание, если вы ничего не сделали для того, что бы изменить отношение ЭИЭ к себе?


Раздражительность:

ЭИЭ эгоцентричные, упрямые, жаждущие признания, истеричные аристократы, стремятся себе и другим казаться более значительными, чем они есть в действительности. Эгоцентричность свойственна всем людям в той или иной степени, но когда мы указываем на то или иное качество в характеристике, мы полагаем, что оно выражено наиболее явно. К примеру, упрямство, связано не только с тем, что ЭИЭ по факту относится к упрямым психотипам, но также и с болезненным отношением к критике и к убежденности в том, что ЭИЭ несомненно прав, просто его неправильно поняли. Жажда признания указывает на проблему в самоидентификации. ЭИЭ с детства чувствует, что он не такой, как все. И это положение, как правило, остается неопределенным на долгое время. ЭИЭ, как рационал, ищет определенности, стабильности. Как аристократ, он тесно связан с обществом, со своим местом в обществе, с тем, как его оценивают другие. Истеричность ЭИЭ - это, скорее, внезапно прорывающийся нарыв, чем свойство характера. Тут следует учитывать, что для аристократа такая форма выражения себя в обществе неприемлема, поэтому она так выделяется на общем фоне.
Факт того, что ЭИЭ стремятся себе и другим казаться более значительными, чем они есть в действительности, напрямую связан с надеждой, что в скором времени воображаемый образ, станет осязаемой реальностью не только для самого ЭИЭ, но и для других.
Будучи экстравертированными представителями Бета-центральной квадры, ЭИЭ стараются всегда быть в центре всеобщего внимания. Удивления и восторги окружающих составляют для них ту атмосферу, в которой они чувствуют себя, как рыба в воде. И это буквальное выражение, потому что, как рыба не может без воды, так и ЭИЭ не может без зрителей. Конечно, физически ничего кардинального не произойдет с ЭИЭ, если он выберет жизнь серого, обычного человека. Но внутренние страдания, терзания, смятение относительно своего места в жизни, всегда будут преследовать ЭИЭ. ЭИЭ не из тех, кто довольствуется малым. ЭИЭ хочет большего и лучшего для себя.
Если ЭИЭ не встречает обожания, да или хотя бы искреннего внимания, направленного в его сторону, то быстро тускнеет, становится мелочно придирчивым, капризным, злобным. Если ЭИЭ остается незамеченным, то для самого ЭИЭ это, возможно, и маленькая, но весьма ощутимая катастрофа. Нередко именно такими; придирчивыми, капризными, мрачноватыми, - ЭИЭ в домах, где привычная и не вдохновляющая их обстановка.
Разумеется, поведение ЭИЭ театрально, демонстративно рассчитано на внешний эффект. Они не смеются, а хохочут, не плачут, а рыдают. Рисовка, позерство, жеманство, восторженные объятия, заламывание рук, обмороки, припадки - вот аксессуары их поведения.

Для самого ЭИЭ оценка своего поведения, возможно, будет звучать иначе. Все познается в сравнении с другими. Если сравнивать с другими психотипами, то поведение ЭИЭ будет выглядеть именно так, достаточно поставить с ЭИЭ какого-то менее эмоционального психотипа, и вы сразу же заметите наглядную разницу между ними.
ЭИЭ разыгрывает перед окружающими какую-нибудь определенную роль с тем, чтобы вызвать то или иное отношение к себе (уважение, восхищение, сострадание, благожелательность) и этим путем добиться внимания к своей персоне.

У ЭИЭ программная этическая функция экстравертирована, т.е. проявлена вовне в виде невербального сопровождения его отношения. Она проявляется в мимике, жестах, интонациях больше, чем в словах. ЭИЭ самому сложно выразить словесно, какое именно он хочет вызвать отношение к себе. Поэтому ему сложно управлять отношением собеседника. Он легко может переключить его с минуса на плюс или с плюса на минус, но для конкретизации отношения нужно научиться вербализовывать его. Иначе ЭИЭ будет получать не совсем то, что он хочет. Нельзя получить что-то конкретное, если ты не знаешь, что именно ты хочешь.
Программная +ЧЭ Гамлета не только зависит от эмоций, это и есть эмоции в чистом виде. Если у ЭИЭ нет возможности конструктивно выплескивать свои эмоции, то появляется склонность к алкоголю, наркотикам, семейным скандалам. Все эти суррогаты выступают как катализаторы эмоционального состояния. Подавляющее большинство средств, вызывающих изменения состояния сознания, направлены внутрь, как топливо для переработки энергии. ЭИЭ не может не эмоционировать, потому что он экстраверт. Экстраверты на мир воздействуют, как правило, либо программной, либо ролевой функцией. И хоть инструментом воздействия являются продуктивные функции, они всегда являются следствием работы акцептных функций. Не эмоционирующий ЭИЭ - это тоже самое, что и не чувствующий СЭИ.

Замыкание на -БС4 может дать извращенное наслаждение от своей неспособности ничего сделать, и человек может долгое время жить в цикле: короткое сосредоточенное усилие, кончающееся ничем - проецируя глубокий внутренний диалог на тему собственной ничтожности с мазохистским оттенком, причем в этот цикл будут, вероятно, втянуты ближайшие родственники, которым ЭИЭ обязательно укажет на то, что они виноваты во всех его бедах. ЭИЭ обвиняет других, потому что себя он давно успел во всем обвинить. Да и потом, что с ним что-то не так, это и без того должно быть понятно, непонятно, почему другие ничего не делают, чтобы изменить ситуацию. Куда они смотрели раньше? Неужели они не видели, что ЭИЭ катится в пропасть?

Чем может быть вызвано замыкание? Тем, что другие не смогли объяснить ЭИЭ, кто он, какой он и т.д. Такова уж тенденция в размышлениях негативиста: если ему не говорят, что он хорош, то значит, скрывают то, как он плох.
ЧСУ(чувство собственно ущербности/никчемности) преследует ЭИЭ довольно часто. Но открыто в этом признаться ЭИЭ может разве что близким людям. Хотя, сегодня он признается, а завтра уже отрицает свои же слова.
Замыкаясь в патологической отчужденности, ЭИЭ, склонный обращать на себя внимание, может демонстративно выпячивать свое ЧСУ, причем делая это дерзко, грубо и высокомерно. Это не ЧСУ ЭИИ, основанное на том, что он такой бедный и несчастный. Это ЧСУ завязанное на ЧСВ, на том, что если бы не другие со своими советами и указаниями (или же, наоборот, вследствие отсутствия таковых), то он бы стал знаменитостью, добился успеха и почитания.

К чему приводит такая форма поведения?
Расплескав "по пустякам" (а для других, мотивы ЭИЭ часто кажутся пустячными, ничего не значащими) свою неудовлетворенность, он не только портит окружающим настроение, вызывая к себе неприязнь, он ещё и сам, как конструктивист, не скоро может отойти от всего этого.

Что ещё раздражает ЭИЭ? Эмоциональность, шумность, неуемная активность со стороны других, особенно, когда у самого ЭИЭ созерцательно спокойное настроение.
Если в компании кто-то начинает громко говорить, смеяться, шуметь - то это автоматически раздражает ЭИЭ, не смотря на то, что сами ЭИЭ, часто ведут себя подобным образом.
Чтобы ни делал ЭИЭ, какие бы поступки он ни совершал, для него важно не столько их содержание, сколько то, смогут ли они привлечь внимание. Он постоянно старается производить впечатление и упивается тем, какое он произвел впечатление. Он все время на авансцене, а все люди для него зрители. А если их нет, он сам для себя и актер, и зритель. У него «весь мир - театр», как бы банально это ни звучало.

Поиск восхищения:

ЭИЭ нужно не столь то, чтобы его любили, сколь соучастие в том, чем дорожит ЭИЭ.
То, что его кто-то любит, ещё ничего не значит для ЭИЭ. Пока не понятно, почему его любят, за что его любят. Да и потом, не факт, что это любовь! ЭИЭ по себе знает. Бывает, нахлынут чувства, а на следующий день любви словно и не было никакой.
ЭИЭ нужно, чтобы прислушивались к его настроению, ощущению, мыслям. Чтобы помогали их правильно выразить, чтобы придали им более четкую форму. В этом им помогает ЛСИ, перефразируя мысли ЭИЭ и всегда уточняя, действительно ли он именно это имел в виду?
ЭИЭ, как субъективисту, важно, чтобы считались с его мнением, поддерживали его и одобряли. Часто это воспринимается окружающими как эгоизм, но необходимо помнить, что если люди с такими типами ИМ испытывают недостаток гарантированной любви и заботы, происходит ущемление их доминирующих потребностей, что в свою очередь провоцирует комплекс неполноценности, размытость самоидентификации, агрессию, направленную на себя.
ЭИЭ всегда озабочен мнением о себе окружающих. Ему важно, чтобы о нем думали. При этом ему не так важно, хороший поступок он совершил или плохой, - главное, чтобы его отметили! В этом смысле ЭИЭ - полная противоположность ЭИИ, который думает все время о том, какой именно поступок он совершил, плохой или хороший.
Это объясняется тем фактом, что аспект БЭ вытеснен из ценностного поля Бета квадры.

Мифы, все мифы.

ЭИЭ с самого детства начинают фантазировать на тему своей исключительности, неординарности, уникальности. И очень раздражаются, если кто-то утверждает обратное.
ЭИЭ ненавидит, когда его не слушают близкие люди или не понимают.
Мы уже не раз говорили об аристократическом принципе ЭИЭ: мне можно то, что другим нельзя! Поэтому ЭИЭ себе могут позволить насмешки и дерзкие выпады, другим - нет.
И это также отражается на самооценке. ЭИЭ считает, что раз для него такая форма поведения неприемлема, значит, он сам не ведет себя таким образом.
ЭИЭ любят провозглашать и запихивать все, что о них говорят, в область мифов.
ЭИЭ часто устраивают представления, надевают разные маски и т.д – миф.
ЭИЭ истеричные натуры - тоже миф.
ЭИЭ стараются всё делать на публику - опять миф. И т.д. и т.п.
То есть все то, что выставляет ЭИЭ не в лучшем свете, автоматически попадает в категорию мифов. А все, что способствует составлению их светлого образа - возносится в ранг неопровержимой истины.
Так, ЭИЭ легко соглашаются с тем, что могут сыграть кого угодно.
Приходя в новый коллектив, ЭИЭ как мышка, скромная как ЭИИ. Когда кто-то вызывает симпатию, ЭИЭ, конечно же, начинают проявлять инициативу в общении и становятся похожими на ИЭИ. Ну а когда все свои, то ЭИЭ на 100 процентов ЭИЭ. И никаких масок и никаких представлений. Главное, чтобы за описанием скрывалось искреннее восхищение таким поведением. Тогда ЭИЭ конечно скажет, что все правда, если это звучит как комплимент.

Возможно, это связано с тем, что ЭИЭ действительно, по большей части, не осознают того, что они делают.

Их поведение зависит от множества факторов: и от собственного настроения, и от впечатлений от того, что окружает, и от того, какой рядом с ЭИЭ человек, и от самого момента, и ещё от кучи всяких нюансов. Конечно, ЭИЭ об этом не задумывается, не репетирует роль. Его стиль поведения может быть совершенно разным.
ЭИЭ искренно считает, что никого и никогда не разыгрывает, даже если это объективно выглядит как розыгрыш.
ЭИЭ искренно считает, что никого и никогда не обманывает, даже если по факту дает заведомо ложную информацию.
ЭИЭ считает, что все это происходит само собой. Он же ничего не планирует. А если он ничего не планирует, значит, его поведение подпадает под категорию случайного. Просто так получилось и все тут.
Для ЭИЭ притворство, так же, как и ложь - это что-то намеренное и грубое. Если что-то делается преднамеренно, значит, в этом ЭИЭ действительно ведет себя плохо. Тут следует учитывать, что оценка притворства работает только в одну сторону, как что-то постыдное, низкое и плохое. Другой важный критерий притворства и лжи - это наличие цели. Если цели нет, значит, это не может быть признано плохим.
Допустим, ЭИЭ кого-то обидел и ему об этом говорят. ЭИЭ в свою очередь отрицает факт того, что совершил дурной поступок, потому что: а) он не хотел никого обижать; б) он не знал, что это может обидеть. Следовательно, он никого не обижал, просто так получилось.


Мстительность и поиск врагов:

ЭИЭ, будучи НЕГАТИВИСТОМ, в периоды отчаяния склонен предаваться мрачным фантазиям, дорисовывать окружающих до врагов, которые специально все делают для того, чтобы целеустремленный ЭИЭ не смог добиться успеха. Это связано с тем, что ЭИЭ намеренно, умышленно преувеличивает свое положение, потому что ему кажется, что так просто нагляднее получается. Враг - это более очевидный для ЭИЭ фактор, чем безразличный человек.
ЭИЭ считает, раз ему никто не хочет помогать, значит, хотят ему навредить.
В такие минуты ЭИЭ обманывает себя и весь мир. Потом видит часть этого обмана и перестает верить людям, в том числе и себе. Тут срабатывает механизм дорисовок. Если ты в чем-то подозреваешь человека, то, через какое-то время, человек начинает чувствовать, что его в чем-то подозревают, начинает оправдываться, задавать лишние вопросы, делает лишние телодвижения, что вызывает ещё больше подозрения в глазах ЭИЭ. Далее, подсознательно ЭИЭ начинает заблуждаться относительно выводов в отношении другого человека, а затем снова обманывает и себя, и весь мир, уже считая, что мир обманывает его. Это может ввести его в бездну отчаяния, в которой он будет топить бессмысленность существования.
Так, замыкаясь на негативе, девушка ЭИЭ начинает видеть во всех потенциальных ухажерах негодяев и подлецов, которые преследуют исключительно низменные цели.
В принципе, любое поведение можно трактовать с разных сторон. В одном и том же поведении можно найти как что-то благородное, так и что-то низменное. Человек сам делает выбор в отношении одной из сторон. Если ЭИЭ хочет видеть во всех потенциальных ухажерах негодяев и подлецов, то срабатывает следующий механизм: чтобы ни думал думающий, доказывающий это докажет.

Гомосексуальность:

У ЭИЭ секс расцвеченный, театрализованный. В интимном контакте ЭИЭ извивается, чтобы он видел, как ей хорошо. И стон ее, страстный, яростный, слышен на других этажах, чтобы всем было известно, какой у нее великолепный мужчина и какая она роскошная женщина. Если у любовника не расцарапана в кровь спина, то с пиршества любви она ушла как бы без десерта...
ЭИЭ приемлет эротическое искусство. При этом ЭИЭ может до последнего показывать, что она не такая, а потом с ярой самоотдачей показывать, что она именно та самая фантазия каждого мужчины. Сенсорика ощущений у ЭИЭ находится в неадеквате. Они не понимают больно ли им или нет. Кровь идет - значит больно, наверное. Могут длительное время не обращать внимание на болячку. К врачу пойдут только в том случае, когда совсем худо стало. К примеру, ухо перестало слышать.
Садомазохистские игры в ЭИЭ эротических спектаклях занимают не последнее место. Но это, скорее, именно игры, разнообразные по сюжетам и по атрибутике, чаще всего неопасные и неглубокие. Конечно, ЭИЭ не «садист» и не «мазохист» как таковой. Он и то, и другое, «Два в одном». Сразу или попеременно. Но следует говорить не только о собственно сексуальном садомазохизме, но и о бытовом. Здесь тоже все перемешивается. И это уже игры опасные и глубокие. Вот она допекает его придирками, оскорблениями, высмеиванием, пощечинами - это психический садизм. А он ее бьет физически, и даже убивает. Такой «рабоче-крестьянский» садомазохизм. При этом не люди играют своими инстинктивными потребностями, а инстинкты играют людьми.
Бытует мнение, что ЭИЭ пуще других склонны к бисексуальности. При явно превалирующем интересе к противоположному полу склонность к гомосексуальности легко осуществляется благодаря пластичности их психики, готовой к различным перевоплощениям. Ведь почему гомосексуальность распространена больше в артистической среде? Потому что там больше ЭИЭ, готовых к перевоплощению вообще. Если актер может вжиться в любую роль, то он столь же «естественно» может «перевоплотиться» в женщину.
И гомосексуальность, включая лесбиянство, часто тоже по психологической природе свойственна уникальной стимульной группе: я не как все, «я голубой» или «я розовая». Сексуальность ЭИЭ - игрушечное суденышко в море морали. Она зависит от ханжей, от собственных комплексов, от компании, которая для него авторитет, от показного нонконформизма.
Если он гей, то он будет всем об это рассказывать, причем в самых интимных подробностях, говоря о том, какой большой член у его любовника и как он любит ощущать его в своей заднице.
Если он не гей, то он тоже будет рассказывать о том, какой он непростой парень, и как его все хотят.
Со слов одного знакомого ЭИЭ: "Если честно, я не знаю, что они во мне нашли! почему они так меня хотят?! может быть им так мой член нравится?! Я не скажу, что он у меня какой-то особенный. Просто очень любят его..."
Тут следует также учитывать, что склонность к гомосексуализму ЭИЭ основана не на том, что кто-то хочет оскорбить или унизить ЭИЭ, а на том, что такая направленность ЭИЭ основана на подсознательной мотивации обладать всем вниманием, а так же из-за зависти к противоположному полу, который забирает часть внимания себе. ЭИЭ завидуют тому, чем сами не обладают. Особенно это выражается к зависти в отношении ТНС (-БС). ЭИЭ может завидовать противоположному полу в части того, что у него есть органы, которыми не обладает ЭИЭ.

Зависть, основанная на тщеславии и честолюбии:

Из-за желания обладать вниманием ЭИЭ начинает завидовать тем, кому достаются овации аплодисментов. Стремясь на сцену, он компенсирует отсутствие таковой своей игрой, неважно, дома или на работе. Эмоциональное состояние зависти приводит к болезненному ощущению отсутствия чего-либо и к страстному желанию иметь то, чего у ЭИЭ нет. Во что бы то ни стало, желая привлечь к себе внимание, он сталкивается с само разочарованием, потому что ЭИЭ не способен удовлетвориться формальными оценками.
Зависть формирует в психике ЭИЭ фактор само разочарования, так как страстное желание любви, к чему оно ведет, никогда не удовлетворяет хроническое чувство того, что ты плох, ущербен, напротив, оно стимулирует дальнейшее разочарование и боль. Зависть здесь характеризуется не только как любовный голод, но и как ненасытность и жадность в более обобщенном смысле. Впрочем, разные оттенки зависти мы можем найти в каждом психотипе. У ЭИЭ она имеет оттенок тщеславия и честолюбия. Тщеславие здесь выступает как стремление хорошо выглядеть в глазах окружающих, потребность в подтверждении своего превосходства, иногда сопровождается желанием слышать от других людей лесть, а честолюбие - как стремление делать что-либо лучше других и добиваться большего, чем другие, часто сопряжённое с жаждой известности, славы, с любовью к почестям.
Чествование приятно каждому АРИСТОКРАТУ, но ЭИЭ превращает его в главный нерв и смысл своей жизни. Идея величия манит ЭИЭ. В грезах сновидений он нередко видит себя Императором, а после пробуждения сожалеет: почему он, в самом деле, не родился уже Великим человеком?!
Яркие, почти живые грезы развивают в ЭИЭ способность воображения, умение мечтать, а также неудовлетворенность текущим положением вещей. Неудовлетворенное ЭИЭ способно сжечь себя изнутри, и от того даже вполне преуспевающие ЭИЭ редко удовлетворяются собой. ЭИЭ не смотря на свою демонстративную самоуверенность, чрезвычайно ранимы и нет для них ничего болезненнее насмешки, и ничего они не страшатся более, чем уронить мнение о себе.
В этой жажде всечеловеческого признания проявляется потребность ЭИЭ в проявлении к нему уважения и восхищения. Бывает, что увлеченный этой страстью ЭИЭ, отчаявшийся получить ответ на свое чувство, прибегает к средствам постыдным или жестоким. Конечные низменные проявления ЭИЭ мы можем отнести к трагическим последствиям чистой и возвышенной в своих истоках страсти. Однако, когда на пустом месте ЭИЭ начинает устраивать истерику, требуя к себе повышенного внимания, как капризный ребенок, невольно создаётся впечатление, что он не только стремится привлечь внимание к себе, но и провоцирует агрессию.

ЭИЭ учится привлекать «негативное» внимание посредством нарочитости манер (через воображаемое усиление страданий и усиление выражения страданий), а также и в стремлении попасть в болезненные ситуации, т.е. избрав болезненный курс жизни. Для ЭИЭ в страданиях может быть грустное очарование. Оно дает ощущение реальности, хотя на самом деле это и не так - ведь главный самообман ЭИЭ - это преувеличение значения позиции жертвенности, что рука об руку идет с их «притязаниями», предрасположенностью к мазохизму.
Зависть может проявляться и в более утонченной форме постоянной жажды необычности и напряженности, а также неудовлетворенности всем обыденным и не драматичным.
Кроме мотивации зависти, которая выражается в избыточности желаний, в ЭИЭ можно видеть тенденцию к разочарованию.
Склонность к сильной зависти и возникающее чувство стыда от осознания того, что ЭИЭ завидует, вызывает в нем заниженную самооценку, которую он, как никто другой, старается спрятать от других.

Чувство нереализованности:

ЭИЭ, как демонстративные натуры, тянутся к славе, уважению, известности. ЭИЭ умеет привлекать внимание окружающих своей эмоциональностью, театральностью, вовлеченностью во все происходящие вокруг него дела. Возвышаются, добиваются успеха и авторитета в обществе, как правило, посредством других, но не за заслуги, а за личное обаяние. И если ЭИЭ начинает отвергать все возможности конструктивной деятельности, то через некоторое время начинает чувствовать, что имеющаяся в нем энергия не находит выхода и застаивается, что со временем может привести к депрессии, чувству собственной неполноценности или резким дисгармоничным энергетическим всплескам, например, агрессии. В таких порывах ЭИЭ не склонен считать дисгармоничными свои волеизъявления и не замечает ни своей грубости, ни жесткости, ни некомпетентности.

Самое ужасное для ЭИЭ - обнаружить свою похожесть на других! Осознание того, что ЭИЭ не уникален, что есть кто-то более оригинальный, чем он, вгоняет ЭИЭ в жуткую депрессию.
Чувство нереализованности сжигает ЭИЭ изнутри (КВЕСТИМ). Из-за этого даже вполне преуспевшие ЭИЭ редко бывают удовлетворены собой. Несмотря на свою демонстративную самоуверенность, ЭИЭ чрезвычайно ранимы и нет для них ничего болезненнее насмешки и ничего нет страшнее, чем уронить себя в чьих-то глазах.


Наставник:

Для ЭИЭ очень опасно развитие гордости и самомнения. Благодаря развитости собственного ума ЭИЭ охотно просвещает окружающих и способен в сотрудничестве приносить им большую пользу. Театральные способности ЭИЭ легко используются для реализации стремления к успеху и славе.
В свое окружение такой ЭИЭ входит легко и свободно, с лёгкостью само утверждается среди знакомых.
Но при эгоистической направленности его желаний, ЭИЭ столкнется с тем неприятным эффектом, при котором обстоятельства только поверхностно благоприятствуют реализации его личности, заставляя его по существу буксовать - топтаться на одном месте, что в немалой степени его огорчает.
При этом, будучи упрямым аристократом, у ЭИЭ со временем раздувается эго и образуется известный комплекс «превосходства, «доминирования» над окружением - тенденция властвовать в своей среде. Действуя таким образом, ЭИЭ начинает отвергать все общепризнанные авторитеты, убеждая себя и других, что он лучше всех разбирается в сути вопроса.


Пример: "Вовлечение других в свои дела":

ЭИЭ поручает коллеге по работе принести нужный документ. Проходит полчаса. ЭИЭ замечает, что коллега занята своими делами (особенно возмущает то, что она не работой занята, а личными письмами), в то время как ЭИЭ нуждается в документе. Причем под документом может быть любая бумажка, которую ЭИЭ легко может сделать или взять сама! Но аристократизм бета - субъективиста побуждает его требовать, чтобы другие сделали за неё то, что она хочет сама.

Поэтапно этот процесс в голове ЭИЭ развивается так. Возникает мысль: «Я уже сейчас ничего не делаю, занимаюсь чем-то своим, а работать НАДО (озабоченность, завязанная на мотивации БПМ-2 желание, во что бы то ни стало совершать какую-то активность, быть в движении: эмоциональном, ментальном, физическом). Займусь-ка я документами. Так, что у нас там... это я нашла, это нашла, а вот еще этот документ должен быть - где там она - пишет письма и думает о своем (и тут по нарастающей), да как она смеет писать какие-то письма в это время. Я же сказала!! Неужели непонятно, что надо сразу сделать было то, что я сказала! (возмущение конструктивиста, зарождается от стадии легкого бешенства, трансформируется, во что-то очень ядовитое и надолго держит в тисках)».

Аристократа ЭИЭ возмутило, что коллега не понимает, что это вопрос рабочий, что она не осознает его серьезности. Возмущение возникает на почве несоответствия чьего-то поведения представлениям ЭИЭ, которые ЭИЭ, при любом раскладе, считают «справедливыми»: «Нет, вы посмотрите - эта дура продолжает писать свои письма! Она даже пальцем не пошевелит, чтобы что-то изменить!».

Возмущение - яркая форма раздражения, которое зачастую может подавляться социальными страхами. Начальнику может не понравится, что ЭИЭ орет на коллегу, без причины. Поэтому ЭИЭ быстро придумывает ситуацию, в которой она оказывается права. Для этого ЭИЭ сначала может заорать во всю глотку: «Да что это такое! Вы посмотрите на неё!» Зачастую при этом идет обращение к «высшему суду» в виде других коллег и конечно же руководителя, который и должен поддержать ЭИЭ в концепции «справедливости» возмущения.
Все, что ЭИЭ говорит и думает, говорится не столько конкретному человеку, сколь всей аудитории, чтобы привлечь как можно больше к себе внимания и как можно больше повысить свою значимость (чтобы чувствовать себя нужным системе - СУБЪЕКТИВИСТ).
В состоянии возмущения признаются совершенно неопровержимыми истины, которых 5 минут назад могло и в помине не быть. Они рождаются тут же, чтобы поддержать «справедливость» ЭИЭ. В возмущении ЭИЭ охвачена эмоциями, и в этот момент именно эмоции полностью руководят ЭИЭ - словами, движениями, интонациями, всем подряд.
Как только ЭИЭ начинает испытывать праведный гнев, так сразу вылезают всякие концепции, «принципы» - откуда-то ЭИЭ начинают знать все эти «надо» и «не надо», «должно» и «не должно». И это понятно: если ЭИЭ ощущают озабоченность от того, что должна работать, то она начинает все под это подгребать – теперь, значит, все должны работать.
Возмущение перетекает в желание подавить все вокруг, сделать так, чтобы все прониклись «пониманием» долга, чтобы не смеялись, не радовались, чтобы им не было легко и беззаботно. ЭИЭ начинает оказывать давление, потому что не может спокойно переносить то, что тот долг, который ЭИЭ на себя взвалил, кто-то другой не хочет выполнять. У ЭИЭ возникает озлобленность - ему начинает казаться, что он со своим долгом зря мучается, замечая, что кто-то другой в подобной ситуации чувствует себя легко и делает, как ему хочется. Видеть такое несоблюдение правил, которыми живет ЭИЭ - мучительно, поэтому, как волна, поднимается желание подавления: «что это за дела, как это ты не будешь соблюдать этих правил!».
ЭИЭ хочет добиться, чтобы все подорвались и начали бегать вокруг ЕЁ рабочей проблемы. В большинстве случаев у ЭИЭ это получается, и коллега начинает делать то, что «надо», и в таком состоянии другие могут сделать всю работу за ЭИЭ.